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将军韩璞
率众取陇西南安之地以置秦州张骏嗣其季父茂为
凉州牧观兵新乡狩于北野因讨轲没虏破之又使其
将 杨宣 率众越流沙伐龟兹鄯善于是西域并降初戊
巳校尉赵贞不附于骏骏击擒之以其地为高昌郡及
石勒杀刘曜骏因长安 (第 6a 页)
率众取陇西南安之地以置秦州张骏嗣其季父茂为
凉州牧观兵新乡狩于北野因讨轲没虏破之又使其
将 杨宣 率众越流沙伐龟兹鄯善于是西域并降初戊
巳校尉赵贞不附于骏骏击擒之以其地为高昌郡及
石勒杀刘曜骏因长安 (第 6a 页)
布海内甚非先帝托后之意也盖孝子善述
父之志善成人之事唯陛下省察哀帝为太子亦颇得
赵太后力遂不竟其事 杨宣 为諌议大夫时王莽王仁智就国天下多冤王氏
宣上封事言孝成皇帝深惟宗庙之重称述陛下至德
以承天序圣策深远 …… (第 6a 页)
能无
齐言也习与恶人居不能无恶犹生长于楚不能无楚
言也是以圣人审所与居而戒慎所习昔成王之为孺
子出则 周公 召公太公史佚入则大颠闳夭南宫适散
宜生左右前后礼无违者故成王一日即位天下旷然 …… (第 11b 页)
疏曰臣闻先王之政赏不僣刑不滥与其不得已宁僣
不滥故唐尧著典𤯝灾肆赦 周公 作戒勿误庶狱伯夷
之典惟敬五刑以成三德繇此言之圣贤之政以刑罚
为首往者断狱严明所以威惩奸慝奸慝既平必 …… (第 13b 页)
得其地不可垦发得其人无益
于政故明王之于夷狄羁縻而已孔子曰远人不服则
修文德以来之以汉之盛不务修舜禹 周公 之术而无
故兴干戈动兵革以求无用之物臣诚惑之
张酺为河南尹会窦氏败酺上疏曰臣实愚惷不及大
体以为窦氏 (第 15b 页)
父之志善成人之事唯陛下省察哀帝为太子亦颇得
赵太后力遂不竟其事 杨宣 为諌议大夫时王莽王仁智就国天下多冤王氏
宣上封事言孝成皇帝深惟宗庙之重称述陛下至德
以承天序圣策深远 …… (第 6a 页)
能无
齐言也习与恶人居不能无恶犹生长于楚不能无楚
言也是以圣人审所与居而戒慎所习昔成王之为孺
子出则 周公 召公太公史佚入则大颠闳夭南宫适散
宜生左右前后礼无违者故成王一日即位天下旷然 …… (第 11b 页)
疏曰臣闻先王之政赏不僣刑不滥与其不得已宁僣
不滥故唐尧著典𤯝灾肆赦 周公 作戒勿误庶狱伯夷
之典惟敬五刑以成三德繇此言之圣贤之政以刑罚
为首往者断狱严明所以威惩奸慝奸慝既平必 …… (第 13b 页)
得其地不可垦发得其人无益
于政故明王之于夷狄羁縻而已孔子曰远人不服则
修文德以来之以汉之盛不务修舜禹 周公 之术而无
故兴干戈动兵革以求无用之物臣诚惑之
张酺为河南尹会窦氏败酺上疏曰臣实愚惷不及大
体以为窦氏 (第 15b 页)
兼黄元于众妙之内宅不弥亩而志
忽九州形居尘俗而栖心天外虽黔娄之高远庄生之
不显蔑过也乃谥曰元居先生 杨宣 为敦煌太守郡人宋纤𨼆居于酒泉南山宣画其
像于阁上出入视之作颂曰为枕何石为漱何流身不
可见名不可求 (第 24b 页)
忽九州形居尘俗而栖心天外虽黔娄之高远庄生之
不显蔑过也乃谥曰元居先生 杨宣 为敦煌太守郡人宋纤𨼆居于酒泉南山宣画其
像于阁上出入视之作颂曰为枕何石为漱何流身不
可见名不可求 (第 24b 页)
鸿胪卿三
原掌蛮 序客(上详通典/下详𩔖聚) 迁公 惭长(东观汉记曰/鸿胪三十六)
(人其陈宠左雄朱宠龚参施延并迁公绝谢承后汉书/曰陈纪字元方遭父太丘长实忧呕血 气豫州嘉其)
(至行表上尚书图画百城以励风俗袁绍以太尉让纪/纪不受拜大鸿胪卒官子群为三公天下以为公惭卿)
(卿惭/长) 增授印绶 主斋祠(凡皇子拜王赞授印绶详/前 主斋祠傧赞九宾之)
(礼详/前) 原掌四方夷 赞九宾礼(上详通典/下详𩔖聚) 增傧赞
九宾 罗条百职(汉扬雄大鸿/胪箴详后) 赐连环诗 建高士
堂(献徵录云鸿胪卿 杨宣 克自勤恪虽大寒暑风雨未/尝一日阙朝前后赏赍甚多若御制连环诗一统志)
(通鉴诸书之赐尤殊恩也戊又云周文 (第 47a 页)
原掌蛮 序客(上详通典/下详𩔖聚) 迁公 惭长(东观汉记曰/鸿胪三十六)
(人其陈宠左雄朱宠龚参施延并迁公绝谢承后汉书/曰陈纪字元方遭父太丘长实忧呕血 气豫州嘉其)
(至行表上尚书图画百城以励风俗袁绍以太尉让纪/纪不受拜大鸿胪卒官子群为三公天下以为公惭卿)
(卿惭/长) 增授印绶 主斋祠(凡皇子拜王赞授印绶详/前 主斋祠傧赞九宾之)
(礼详/前) 原掌四方夷 赞九宾礼(上详通典/下详𩔖聚) 增傧赞
九宾 罗条百职(汉扬雄大鸿/胪箴详后) 赐连环诗 建高士
堂(献徵录云鸿胪卿 杨宣 克自勤恪虽大寒暑风雨未/尝一日阙朝前后赏赍甚多若御制连环诗一统志)
(通鉴诸书之赐尤殊恩也戊又云周文 (第 47a 页)
空长笑则群雀来
萃夜咒蚊虻悉死于侧
又曰任城魏肇之初生有雀飞入其手占者以为封爵
之祥也
益部耆旧传曰 杨宣 为西河太守行县有群雀鸣桑树
上宣谓吏曰前有覆车粟此雀相随欲往食之行数里
视之果如其言
张显析言曰万雀 (第 12b 页)
萃夜咒蚊虻悉死于侧
又曰任城魏肇之初生有雀飞入其手占者以为封爵
之祥也
益部耆旧传曰 杨宣 为西河太守行县有群雀鸣桑树
上宣谓吏曰前有覆车粟此雀相随欲往食之行数里
视之果如其言
张显析言曰万雀 (第 12b 页)
圣郑玄注
云若周公孔子也据礼为定昭然自别圣则非周即孔
师则偏善一经汉魏以来取舍各异颜回夫子互作先
师 周公宣公 迭为先圣求其节文递为得失所以贞观
之末亲降纶言依礼记之明文配康成之奥说正夫子
为先圣加众儒为先儒永垂 (第 8b 页)
制于后昆革往代之讹谬
而今新令不详制旨辄事刋改遂违明诏但成王幼年 周公 践极制礼作乐功比帝王所以禹汤文武成 (第 8b 页)
周
公
周公 严配此即 (第 9a 页)
周公
鸿业合同王者祀之仲尼生衰周之末极文丧之弊祖
述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于千代故孟
轲称生灵以来 …… (第 9a 页)
崇奉其
圣迄于今日胡可降兹上哲贬乎先师且又丘明之徒
见行其学贬为从祀亦无故事今请改令从诏于义为
允其 周公 仍依别礼配飨武王
颜师古功臣配飨议 窃以肃恭禋祀经邦彝训追远 …… (第 9a 页)
以纪之声明以发之以照临百官百官
于是乎戒惧而不敢易纪律所以明大教也以周清庙
论曰鲁太庙皆明堂也鲁禘祀 周公 于太庙明堂犹周
宗祀文王于清庙明堂也礼记檀弓曰王斋禘于清庙
明堂也孝经曰宗祀文王于明堂礼记明堂位曰太 (第 26a 页)
庙
天子曰明堂又曰成王幼弱 周公 践天子位以治天下
朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服成王以 (第 26a 页)
周公 为有勋劳于天下命鲁公世世禘 (第 26a 页)
周公 于太庙 …… (第 26a 页)
历唐政其类不可称戴礼夏
小正传曰阴阳生物之后王事之次则夏之月令也殷
人无文及周而备文义所说传衍深远宜 周公 之所著
也官号职司与周官合周书七十二篇而月令第五十
三古者诸侯朝正天子受月令以归而藏诸庙中天子
藏之 …… (第 30a 页)
九
门磔攘以禦疾疫置梁除道以利农夫令国有酒以合
三族凡一事等皆合月令之文观其所为皆在路寝者
也戴礼昔 周公 朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向
而立明堂也者明诸侯之尊也周官又云周人明堂度
九尺之筵东西九筵堂一筵据 …… (第 32b 页)
曾无师祖审夫功成作乐治定制礼草创从宜质文递
变旌旗冠冕今古不同律度权衡前后不一随时之义
断可知矣假如 周公 旧章犹当择其可否宣尼彝则尚
或补其阙漏况郑氏臆说淳于謏闻匪异守株何殊胶
柱昔汉谨封禅博召诸生则乖戾多 …… (第 33b 页)
主明堂宗祀始兼以
两配成王以文王武王父子殊别文王为父上主五帝
武王对父下配五神孝经曰严父莫大于配天则 周公
其人也昔者 (第 37b 页)
周公 宗祀文王于明堂以配上帝不言严
父武王以配天则武王虽在明堂理未齐于配祭既称
宗祀义独主于尊严虽同两祭终 (第 37b 页)
云若周公孔子也据礼为定昭然自别圣则非周即孔
师则偏善一经汉魏以来取舍各异颜回夫子互作先
师 周公宣公 迭为先圣求其节文递为得失所以贞观
之末亲降纶言依礼记之明文配康成之奥说正夫子
为先圣加众儒为先儒永垂 (第 8b 页)
制于后昆革往代之讹谬
而今新令不详制旨辄事刋改遂违明诏但成王幼年 周公 践极制礼作乐功比帝王所以禹汤文武成 (第 8b 页)
周
公
周公 严配此即 (第 9a 页)
周公
鸿业合同王者祀之仲尼生衰周之末极文丧之弊祖
述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于千代故孟
轲称生灵以来 …… (第 9a 页)
崇奉其
圣迄于今日胡可降兹上哲贬乎先师且又丘明之徒
见行其学贬为从祀亦无故事今请改令从诏于义为
允其 周公 仍依别礼配飨武王
颜师古功臣配飨议 窃以肃恭禋祀经邦彝训追远 …… (第 9a 页)
以纪之声明以发之以照临百官百官
于是乎戒惧而不敢易纪律所以明大教也以周清庙
论曰鲁太庙皆明堂也鲁禘祀 周公 于太庙明堂犹周
宗祀文王于清庙明堂也礼记檀弓曰王斋禘于清庙
明堂也孝经曰宗祀文王于明堂礼记明堂位曰太 (第 26a 页)
庙
天子曰明堂又曰成王幼弱 周公 践天子位以治天下
朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服成王以 (第 26a 页)
周公 为有勋劳于天下命鲁公世世禘 (第 26a 页)
周公 于太庙 …… (第 26a 页)
历唐政其类不可称戴礼夏
小正传曰阴阳生物之后王事之次则夏之月令也殷
人无文及周而备文义所说传衍深远宜 周公 之所著
也官号职司与周官合周书七十二篇而月令第五十
三古者诸侯朝正天子受月令以归而藏诸庙中天子
藏之 …… (第 30a 页)
九
门磔攘以禦疾疫置梁除道以利农夫令国有酒以合
三族凡一事等皆合月令之文观其所为皆在路寝者
也戴礼昔 周公 朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向
而立明堂也者明诸侯之尊也周官又云周人明堂度
九尺之筵东西九筵堂一筵据 …… (第 32b 页)
曾无师祖审夫功成作乐治定制礼草创从宜质文递
变旌旗冠冕今古不同律度权衡前后不一随时之义
断可知矣假如 周公 旧章犹当择其可否宣尼彝则尚
或补其阙漏况郑氏臆说淳于謏闻匪异守株何殊胶
柱昔汉谨封禅博召诸生则乖戾多 …… (第 33b 页)
主明堂宗祀始兼以
两配成王以文王武王父子殊别文王为父上主五帝
武王对父下配五神孝经曰严父莫大于配天则 周公
其人也昔者 (第 37b 页)
周公 宗祀文王于明堂以配上帝不言严
父武王以配天则武王虽在明堂理未齐于配祭既称
宗祀义独主于尊严虽同两祭终 (第 37b 页)
景仰
经我思古人实获我心 高山仰止景行行止 泰山
岩岩鲁邦所瞻(诗/)固愿闻名于将命者 日月星辰民
所瞻仰也(记/)景行先哲(孝经/序)
子君子若华山松柏既多望之自不知厌(晏/子)
史太史公曰余读孔子书想见其为人适鲁观仲尼庙
堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去
(史孔子/世家)窃伏海滨闻暴公子威名旧矣(西汉隽/不疑傅)讲闻高
谊之日久矣(西汉董/仲舒傅)窃高下风之行(西汉邹/阳傅)陈蕃周举
相谓曰时月之间不见黄生则鄙吝之萌复存乎心(东/汉)
(黄宪/傅)李膺与郭林宗泛舟洛水之上望之者以为仙舟
(后汉李/膺傅)朝野翕然谓之一世龙门后进之士莫不景慕
放效(晋书王/衍傅)宋纤沈静不与世交隐居南山太守 杨宣
画其象于阁上出入视之酒泉太守马岌具威仪造焉 (第 29a 页)
经我思古人实获我心 高山仰止景行行止 泰山
岩岩鲁邦所瞻(诗/)固愿闻名于将命者 日月星辰民
所瞻仰也(记/)景行先哲(孝经/序)
子君子若华山松柏既多望之自不知厌(晏/子)
史太史公曰余读孔子书想见其为人适鲁观仲尼庙
堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去
(史孔子/世家)窃伏海滨闻暴公子威名旧矣(西汉隽/不疑傅)讲闻高
谊之日久矣(西汉董/仲舒傅)窃高下风之行(西汉邹/阳傅)陈蕃周举
相谓曰时月之间不见黄生则鄙吝之萌复存乎心(东/汉)
(黄宪/傅)李膺与郭林宗泛舟洛水之上望之者以为仙舟
(后汉李/膺傅)朝野翕然谓之一世龙门后进之士莫不景慕
放效(晋书王/衍傅)宋纤沈静不与世交隐居南山太守 杨宣
画其象于阁上出入视之酒泉太守马岌具威仪造焉 (第 29a 页)
从黄口者得孔子顾谓弟子曰君子慎所从(家/语)任
城魏肇之初生有雀飞入其手占者以为封爵之祥(异/苑) 杨宣 为河内太守行县有群雀鸣桑树上宣曰前有覆
车粟此雀相随欲往食行数里果有覆车粟(益部耆/旧传)
集嗷嗷空 (第 36a 页)
城魏肇之初生有雀飞入其手占者以为封爵之祥(异/苑) 杨宣 为河内太守行县有群雀鸣桑树上宣曰前有覆
车粟此雀相随欲往食行数里果有覆车粟(益部耆/旧传)
集嗷嗷空 (第 36a 页)
者各重七斤欧阳询所书六典注)钱炉(皇朝少/府置十)
(炉诸州皆属焉及少府罢铸钱诸州遂别合绛州三十/炉 杨宣 鄂蔚各十炉益邓柳各五炉岸三炉定一炉同)
(上/)钱流地上(晏能权万货重轻使天下无甚贵贱/而物常平自言 (第 10a 页)
(炉诸州皆属焉及少府罢铸钱诸州遂别合绛州三十/炉 杨宣 鄂蔚各十炉益邓柳各五炉岸三炉定一炉同)
(上/)钱流地上(晏能权万货重轻使天下无甚贵贱/而物常平自言 (第 10a 页)